෴ මා නොදකින ඒ පුරහඳ.....෴

සාහිත්‍ය සම්මාන දෙකකින් පිදුම් ලද ගීත සංග්‍රහය:

මේ ගෙවී යන්නේ සැප්තැම්බර්  මාසයේ අවසන් දවස් කීපයයි. සැප්තැම්බර් මාසය පාඨකයන් තුළ සාහිත්‍ය ප්‍රබෝධයක් ඇති කරන මාසය වගේම  වසරක් තුළ ලේඛක ලේඛිකාවන් විසින් විවධ විෂයන් යටතේ ඔවුන් විසින් ලියන ලද කෘතීන් සඳහා සාහිත්‍ය සම්මාන ලැබෙන්නෙත් මේ කාලය තුළමයි. ඒ නිසා පොතක් කියවන්න, මිලදි ගන්න වගේම පොතක් විකුණ ගන්න ඇස් ඇරෙන මේ කාලෙ පොත් ප්‍රකාශකයන් විසින් පාඨකයා පොළඹවා ගන්න සිදුකරන කුප්‍රකට ජාවාරම පාඨකයා නොමග යවන එකක් වුවත් ඒ සම්බන්ධයෙන්  කිසිවක් නොලියමි. එසේ වුවත් 2011 වර්ෂයේ  ප්‍රකාශයට පත් වූ සාහිත්‍ය කාති අතරින් ගීත සාහිතයට සාහිත්‍යය සම්මාන හිමි වූ ගීත එකතුව පිළිබඳව එහි ඇතුළත් ගීත කීපයක් සමගින්  ඒ ගීත  කෘතිය ගැන අස්වැන්නෙන් ලියන්නට කල්පනා කළෙමි .

ධම්මික බණ්ඩාර

2011 වර්ෂයේ ප්‍රකාශයට පත් වූ ගීත කෘති අතරින් ගීත සාහිත්‍යයට හිමි වූ රාජ්‍ය සාහිතය සම්මානයත්,  මීට සති දෙකකට පෙර ශ්‍රී ජයවර්ධන පුර විශ්ව විද්‍යාලය විසින්  පිරි නමන ලද 2011 වර්ෂයේ ප්‍රකාශයට පත් වූ ගීත කෘති අතරින් හොඳම ගීත කෘතිය  වෙනුවෙන් පිරි නමන සරසවි සාහිත්‍ය සම්මානය හිමි වූයේ ධම්මික බණ්ඩාරගේ "මගේ පුංචි රෝස මලේ" ගීත එකතුවටයි.

ධම්මික බණ්ඩාර ගීත රචකයෙක් විමට කලින් ඔහු දක්ෂ කවියකු විය. ධම්මික සරසවි සිසුවකුව සිටියදී 1990 දී ප්‍රකාශයට පත්කළ "අහෝ මිත්‍රවරුනි" කාව්‍ය සංග්‍රහය ඔහුගේ පළමු කාවය සංග්‍රහයයි. අනතුරුව ගේය පද රචනා සඳහා  වැඩි ඇල්මක් දැක්වූ ධම්මික බණ්ඩාර මෑත කාලයේදී ඔහුගේ දෙවන කෘතිය ලෙස ඔහු විසින් රචනා කරන ලද ගීත ඇතුළත් "මගේ පුංචි රෝස මලේ" කෘතිය එළිදැක්වීය.  එකිනෙකට වෙනස්  සාහිත්‍ය සම්මාන උලෙල දෙකකදී එකම කෘතියට සම්මාන හිමිවීම ගීත රචකයෙකු ලෙස ඔහු ලද සුවිශේෂ ජයග්‍රහණයකි.

ධම්මික බණ්ඩාර - ඩෙනිස්ටර් පෙරේරා - අමරසිරි පීරිස්

ධම්මික බණ්ඩාරගේ "මගේ පුංචි රෝස මලේ  ගීත එකතුවට ඔහු විසින් ලියන ලද මෑත යුගයේ ජනප්‍රිය වූ ගීත ගණානාවක්ම ඇතුළත්ව තිබේ. ඒ අතර වඩාත් ජනප්‍රිය ගීත ලෙස  අමරසිරි පීරිස්ගේ  ගීත ගණානාවක් මේ කෘතියට ඇතුළත්කර තිබේ. ඒ නිසා ම මේ ගීත කෘතිය  ඩෙනිස්ටර් පෙරේරා - අමරසිරි පීරිස් සුසංයෝගයෙන් බිහිවූ ධම්මික බණ්ඩාරගේ හොඳ ගිත කෘතියක් බව සඳහන් කල හැකිය. ඒ ගීත කෘතිය  ඔහුගේ කවිතා ගුණය ඉක්මවා ගිය ගේය ලකුණින් සපිරි ගී එකතුවකි.  ඊට හොඳම නිදසුනක් ලෙස මතු දැක්වෙන ගීත නිදසුන් ලෙස ගත හැකිය.

හන්තානට පායන හඳ

ලස්සනයිද කියන්න

මා නොදකින ඒ පුරහඳ

ඔබට හැකිය දක්නින

අඳුරු ලලා වහිනා කල

සරසවි බිම තෙමෙන්න

කුඩේ යටින් මා යන කල

එපා තනිය දැනෙන්න

ලතා මඩුලු අත වනාවි

එපා අහක බලන්න

මා ගැන මතකය ගුළිකර

මහවැලියට දමන්න

ගේය පද සංකල්පනාව : ධම්මික බණ්ඩාර

සංගීතය:  ඩෙනිස්ටර් පෙරේරා

ගැයුම:  අමරසිරි පීරිස්

“හන්තානට පායන හඳ” ගීතය මෙතනින්අහන්න

ධම්මිකගේ ගේය පද රචනාවන්හි සැඟව සිටින්නේ අව්‍යාජ වූ ගැමියෙකි. ඒ නගරයෙන් ඈත එපිට සත් කෝරලයේ කුරුණෑගල දිස්ත්‍රිකයේ  පිටිසර ගමක උපන් නිර්ව්‍යාජ ගැමියා ඔහු තුළ තවමත් ජීවත්වන නිසාය. ධම්මික බිහිවූ  ඒ ගැමි සමාජය තුළ ජීවත් වූ අව්‍යාජ ජන කවියාත් ඔහුගේ ගීත නිර්මාණවල ජීවමාන ලෙසින් සැඟව සිටී. ඒ නිසාම ජන කවියේ නොමඳ ඇසුර සහ භාවිතය ඔහුගේ ගීතයට ආලෝකයක් ලබා දී ඇත. ඉහත දැක්වූ "හන්තානට පායන සඳ" ගීතය ඊට සුදුසුම නිදසුනකි.

ඒ ගීතයේ සිටින ගැමි තරුණයාට සරසවි වරම් අහිමි වුවද ඔහුගේ පෙම්වතියට සරසවි වරම් හිමිව ඇත. ඒත් ඔහු ඒ ගැමි සමාජයෙන් මිදී අලුත් අත්දැකිමක් ලබන්න නික්ම ගිය පෙම්වතිය පිළිබඳ අහිතක් ඔහු තුළ හටගන්නේ නැත. නමුත්  වෙනස් වන ලෝකය තුල ඇයද වෙනස් වන බව ඔහු හොඳින් දැන සිටී. ඔහුගේ  හිත උපන් ඒ ආදරය සිය  හ‍ඳේ  දොරගුළු ලා ගෙන  ඇයගේ දෑස් ඉදිරිපිට ඇති ඒ අලුත් ලෝකය පිළිගන්නා ලෙස ඔහු ඇයට ඇරයුම් කරයි. මේ වූ කලී නිර්ව්‍යාජ ගැමි සමාජයක සොබා සෞන්දර්යයේත් සැබෑ ජීවිතයේත්  අපූර්ව අත්දැකිමක් එකට මුසු වූ අවස්ථාවකි.

ඔහු ඇයට ආදරය කළේ ගමේ එකට හැදී වැඩුණු කොලු ගැටයෙක් ලෙසින් වුවද ඇය සරසවියට ඇතුල් වූ පසු  සරසවි බිමෙහි හමුවන අලුත් ආදරය තුළ ඒ ගැමි පෙම්වතා එහි දැකිය හැකි නොවේ. ඒ නිසා ඇයට හිමි  ආදර ලෝකයේ අසිරිය රිසි සේ  විඳ ගැනිමට ඇයට අවසර දෙන්නේ ඒ ඈ කෙරෙන් ගිලිහෙන ආදරය තව දුරටත් ආරක්ෂා කර ගැනිමට  ඔහුට නොහැකි නිසාය.

ඩෙනිස්ටර් පෙරේරා සංගීත ක්ෂේත්‍රයට නවකයෙකක් වුවත් ඔහුට අමරසිරිගේ හඬ පරාසය  සහ සංගීත භාවිතය පිළිබඳව මනා දැනුමක් සහ අවබෝධයක් සහිතව  පූර්ව නිගමනයක පිහිටා ගී තනු නිර්මාණය කිරිම හේතුවෙන් ඩෙනිස්ටර්  දක්ෂ නැවුම් සංගිතඥයෙකු ලෙස ඔහුගේ  රුව හා ගුණය සංගීත අඹරෙහි සැණෙකින් සනිටුහන් කිරිමට ‍සමත් වන්නේ අමරසිරි පීරිස්ගේ  ගී හඬ හරහාය.

ඔබ ආයෙමත් ඇවිදින්

හිත හදාගත්තා විතරමයි

ඔබ ආයෙමත් ඇවිදින්

උන්නු දා පෙර අත පොවන්නට බැරි දුරින්

නින්ද මට නැති දවස් තිබුණද කොයි තරම්

නුඹ නොදැක සිටි කාලයේ

හිත හදාගත්තා විතරමයි

ඔබ ආයෙමත් ඇවිදින්

දෑස අග මල් පිපී තිබුණත් කොයි තරම්

එක මලක්වත් සුවඳ නැති විය ඔබ තරම්

නුඹ නොදැක සිටි ඒ කා‍ලයේ

නෙත කඳුළු මැකුණා විතරමයි

ඔබ ආයෙමත් ඇවිදින්

ගේය පද සංකල්පනාව : ධම්මික බණ්ඩාර

සංගීතය:  ඩෙනිස්ටර් පෙරේරා

ගැයුම:  අමරසිරි පීරිස්

“ඔබ ආයෙමත් ඇවිදින්” ගීතය මෙතනින්අහන්න

මගේ ඇසින් මට හැ‍ඟෙන විදියට “හන්තානට පායන හඳ”  ගීතයේ සිටින ඒ පෙම්වතා මේ ගීතයේ ද සැඟව සිටින බවක් දැනේ. සරසවි වරම් ලද සිය පෙම්වති‍යගෙන් ඔහු ඉවත් වූ යේ අකමැත්තෙනි. හිත උපන් ආදරයක වියෝගය අමිහිරි අත්දැකිමක් වුවද, ඒ අමිහිරි අත්දැකිම නැවත නැවත විඳවන විටදී ශෝකයේ රසය වඩාත් තීව්‍රව දැනෙන්නේ  ආදරය, ප්‍රේමය සහ වියෝගය අප කාටත් පොදු මානුෂීය අත්දැකිම් වන නිසාය. " ඔබ ආයෙමත් ඇවිදින්" ගීයේ සිටින ප්‍රේමවන්තයා ඒ අමිහිරි අතීතයේ සිරකරුවෙකි. ආදරයේ වියෝවකින් පසුව ඕනෑම මොහාතක පෙම්වතා හෝ පෙම්වතිය නැවත එකිනෙකා අහම්බයකින් හෝ හමුවූ විට  ඔවුන්ගේ  ඒ අතීය සැණෙකින් සිහියට නැගේ. එය ඉඳිකටු තුඩකින් හදවත සිදුරු කර දැමීමක් වාගේය.  එවැනි අවස්ථාවක් අහම්බයක් වුවද,  කිසිවකුටත් එය වැළැක්විය නොහැකි සේ ම ඒ ගැන තවකෙකුට පැවසීමටද නොහැකිය. එවන් මොහොතක උනුන් රහසින් බැන්ද පෙම්දම් නැවත සිහිකර හිතෙන් හඬා වැටී ඉවත  බලාගෙන ඉවත් යාම හැර ඔවුනට වෙනත් සරණක්  නොමැත.  ධම්මික බණ්ඩාර ගීයට නගන්නේත්, ඩෙනිස්ටර්ගේ සංගිතයේ මුසු වන්නේත් අමරසිරි පීරිස්ගේ ගායනයෙන් අපට දැනෙන්නෙත් එවන් වියෝගයක ඒ නොකී පෙම් පුවතයි. එවන් මොහොතක එවන් පෙම්වතුන් යුවලක් තනි තනිව නොකියා කියන්නේ  මතු දැක්වෙන ගීයේ කතා පුවත නොවේ දැයි මොහොක් සිතා බලන්න.

+   ඔබ එදා නම් සඳ වගේමයි

-    ඔබ මෙදා හිරු වී  මා දවයි

+   ඔබ මගේ යැයි තව මට සිතෙයි

-    ඔබ දමා යන්නට හිත කියයි

+   ඔබ එදා නම් සඳ වගේමයි

+   නෙතේ නෑ ආදර බැලුම්

     කොහි සැඟවුණා දෝ  නෙත් කැලුම්

-    ඔබේ ලෝකය නෙවෙයි මගෙ ලොව

      මැකී යයි ආදර හැඟුම්

+    පිටු පුරා පෙම් කවි ලියූ

      හිත ගොලු වුණේ ඇයි රස මැවූ

-     නොදන්නෙමි වැරදුණේ කොතැනද

      දෛවයද මේ අප පැතූ

ගේය පද සංකල්පනාව : ධම්මික බණ්ඩාර

සංගීතය:  ඩෙනිස්ටර් පෙරේරා

ගැයුම:  අමරසිරි පීරිස් සහ දිල්රුක්ෂි ජයකොඩි.

“ඔබ එදා නම්” ගීතය මෙතනින්අහන්න

ධම්මිකගේ ගීතයක රැඳුණ ප්‍රේමයේත්, ආදරයේත් සදාතනික බව රැ‍ඳෙන්නේ එය විඳින රසිකයා තුළය. ඇතැම් විට  ආදරය ප්‍රේමය වැනි සංකල්පනා යොවුන් විය සමග එකිනෙකට පෑහෙන බැඳීම් වුවද, සිය යෞවනයේ විදින්නට නොලද ආදරය, නිසි වයස ඉක්ම වූ තවමත් තනිකඩව සිටින අයෙකුට  වඩවඩාත් හොඳින් හෘදයාංගමව දැනේ.  එය ඇතැම් විට ලෝකයට විවර නොකර සඟවාගත් ආදරයකි. හද ගැබෙහි සිය දහස් වාරයක් රිදුම් දෙමින් රහසේ  හඬා වැටෙන ආදරයකි.  වියපත් වූ පෙම්වත් හදවතක අප නොදකින අනුවේදනිය පුවතකි. ධම්මික බණ්ඩාරගේ  " හන්තානට පායන හඳ" ගීතයේද,  " ඔබ ආයෙමත් ඇවිදින්" ගීතයේ දි දුටු යොවුන් පෙම්වතිය අහම්බෙන් නෙත ගැටුණු විට " ඔබ එදා නම් සඳ වගේමයි" ගීයයෙන් ඒ බිඳී වෙන්ව ගිය  පෙම්වතුන් යුවල දෙහදේ ලැගුම්ගත් නොකී පෙම් පුවත කීවේය.

ඇතැම් විට ඒ ප්‍රේමය නිසාම තවත් ප්‍රේමයක් ගැන නොසිතා වියපත්ව නැවත ඒ ප්‍රේමයෙන් බැඳී සිටින මොහොතක්  සමාජය විසින් බැහැර කළද, කවියේදී මෙන්ම ගීතයේදිත් නිර්මාණකරුවකු ඊට හාත්පස වෙනස් වූ ළතෙත් බවකින් යුතුව ඒ වියපත් ආදරය දකී. එසේ සංයමයෙන් යුතු සිතිකින්ද, මුදිතාව වෑහෙන ඇසකින්ද එවන් වියපත් හදේ උපන් ආදරය දකින්නේ සැබෑ නිර්මාණකරුවෝ ම ය. ධම්මික බණ්ඩාරද එවැන්නෙක් බව "මගේ පුංචි රෝස මලේ" ගීයෙන් ඔප්පු කර ඇත. ධම්මික බණ්ඩාරට මෙන් ම ඩෙනිස්ටර් පෙරේරාටත් සංගීත ක්ෂේත්‍රයේ තම ස්ථානය තහවුරු කර ගැනිමට හැකි වූයේත්, අමරසිරි පීරිස් "ඔබ ඇපල්  මලක් වාගේ" ගීයෙනුත් නැවත වෙනස් කළේ  "මගේ පුංචි රෝස මලේ" ගීයෙනි.

මගේ පුංචි රෝස මලේ

මමයි නුඹේ වියපත් බමරා

නුඹ හීනෙන්වත් නොදකින කුමරා

කලුවර රෑ හඳක් වගේ

අහසේ නුඹ ඉන්නව නම්

ආසයි මම නොකී කවිය

නුඹට කියන්න

තරහක් නැ නුඹ බැස යන්න

මගේ පුංචි නවාතැනේ

ඇවිදින් සැරිසරනව නම්

ආසයි මම කවුලු පියන්

ඇරල  තියන්න

තරහක් නෑ නෑවිත් ඉන්න

ගේය පද සංකල්පනාව : ධම්මික බණ්ඩාර

සංගීතය:  ඩෙනිස්ටර් පෙරේරා

ගැයුම:  අමරසිරි පීරිස්

 “මගේ පුංචි රෝස මලේ” ගීතය මෙතනින්අහන්න

ධම්මික බණ්ඩාර ජනප්‍රිය ගීත රචකයකු බවට පත්වන්නේ " මගේ පුංචි රෝස මලේ" ගීයෙනි. ගීයේ ඇති කවිතා ගුණය ඉක්මවූ ගේය ගුණය මුළු ගීය පුරාම විහිදෙයි. එය සංගිතඥයකුට මියුරු තනුවක් සදහා  ඇරයුම් කරන්නේ ගේය පද රචනාව තුළම සංගිතඥයාට අවශ්‍ය ගීතමය පසුබිම සකසා දෙන නිසාය. ධම්මික තෝරාගන්නා ව්‍යක්ත කවි බස ගීයට විශාල ආලෝකයකි. එය ඔහුගේ ගිත කෘතිය පුරාම දැකිය හැකිය. අනෙක් අතට ධම්මිකගේ ගේය පද රචනාවන්ට විෂය වන ආදරය, ප්‍රේමය, සංතාපය, සහ වියෝගය ඔහුගේ සරල සහ සුගම බසෙහි භාවිතය නිසා ගීයේ වචනවල ඇති ළෙංගතුකම  හෘදයාංගම ලෙසින් රැක ගනී. ඒ ධම්මිකගේ ජනවහර මෙන්ම පුරවහරද, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ ඇසුරද නොමද ලෙසින් ගේය කාවය සඳහා උපයෝගී කර ගන්නා නිසාය.

කවියාගේ නෙත  ඉමේ දැවටෙන හැම දසුනක්ම කෙතරම් රළුපරළු අත්දැකිමක් වුවත්, ඒවා ගේය පද රචනා බවට පත්වන්නේ විශිෂ්ඨ භාෂාව හැසිරවීම නිසාය. ඇතැම්විට ගීයකින් කතා බහට ලක් නොවන සමාජ අත්දැකීම්වලට තුඩු දෙන මාතෘකා  පවා ඔහු ගීතය සඳහා පාදක කර ගනී.

පිටකොටුවේ බෝගහ යට බෝම්බයට බිලිවු ලොතරැයි විකුණන මල්ලීද, යුද බිමක තනිවූ සෙබල පෙම්වතා හිත උපන් ප්‍රේමයද, 83 කලු ජූලියෙන් මිය ගිය  සපත්තු මැසූ වේලුද,  ඔහුගේ ප්‍රේම ගීතයේ සෞන්දර්ය රීතිය පසෙක ලා සැබැ ජීවන අත්දැකිම්වලට අප කැඳවයි.

ශ්‍රී දේවි වගේ නටන්න බැරි හින්දාම

මධුරි වගේ නටන්න බැරි හින්දාම

දෑස ‍ඓශ්‍චර්ය වගේ නැතුවාට

මගෙ කුමාරයෝ මා අතහැර  දැම්මාද ........

වැනි ගීයකද, "ම‍ගෙ පුංචි කුඩේ" "සිරි සංඝදාස මහත්තයා"  වැනි ගීයකත්  නූතන සමාජ සංස්කෘතිය තුළ අප විඳින, විඳවන හරසුන් ගිත රැල්ල තුළ නිසරු බිමක පිපුණු කරඹ මලක් සේ සුවඳ විහිදුවයි.  ඒ නිසරු බිමෙහි සැඟව ඇති රසවින්දනයේ සරු බීජ ඉඳහිට ඇද වැටෙන පොද වැස්සට තෙමී ‍මුලුමහත් පොළෝ තලයම පෙඟුණ පසු සරු පසක ගොබ ඇදී පැළවෙන්නට පටන්ගන්නා රන් අස්වනුවල පළමු අංකුර සේ ධම්මික බණ්ඩාරගේ “මගේ පුංචි රෝස මලේ” ගීත එකතුවේ ඇති ගීත  හෙට දවස වෙනුවෙන් දලුලමින් වැඩේ. ඒ නිසා ගීතය සහ ගීතය සාහිත්‍යය පිලිබඳව උනන්දුවක් දක්වන කාටත් එකසේ රසවිදිය හැකි කෘතියක් ලෙස ධම්මික බණ්ඩාරගේ “මගේ පුංචි රෝස මලේ” ගීත සංග්‍රහය හැදින්විය හැකිය. ෴

“මගේ පුංචි රෝස මලේ” ගීත කෘතිය  එස්. ගොඩගේ ප්‍රකාශනයක්

මිල රුපියල් 300/=

වටිනා කාලය බිඳක් වැය කර ගී රස විඳිමින් කියවූ ඔබට  ස්තූතියි. වෙලාවක් ඇත්නම්  මීට වඩා වෙනස් වූ  ඔබේ විචාරාත්මක අදහසත් මෙහි ලියා තබන්න.  

෴ මිනිස් වටය ෴

                                                

සිත් ගන්නා සුළු කෙටි කතා පොතක් කියවන්න අවස්ථාව ලැබුණා.  මේ කෙටි කතා පොත මුල් වරට කියවලා දවස් ගානක් ගත වුනත් ඊට පස්සෙ ආයෙමත් නැවත දෙතුන් වතාවක්  කියෙව්වා. සාමාන්‍යයෙන් නිරන්තරයෙන් කියවන  කෙටි කතා පොත් අතරින්  හමු වූ ඉතාම විරල ගණයේ කෙටි කතා පොතක් වූ නිසාම " මිනිස් වටය " කෙටි කතා එකතුව පිලිබඳව අද "අස්වැන්න" ලියා තබමි.

කෙටි කතාවක හෝ කෙටි කතා පොතක කලාත්මක භාවයත් එහි සාහිත්‍යමය ගුණයත් රඳා පවතින්නේ ලේඛකයා  විසින් තම කතාව ලිවීමට පාදක කරගන්නා උපක්‍රම සහ ඊට භාවිතා කරන භාෂාව මතය. නිරන්තයෙන් කියවන්නට ලැබෙන බොහොමයක් කෙටිකතා  ගොඩ නැගී ඇත්තේ අදාල ලේඛකයාගේ මනෝ සිතුවිලි මතය. ඔහු හෝ ඇය මනෝ සංකල්ප ගොඩ නගා ගනිමින් භාෂාව  භාවිතා කර අඳින සිතුවම්වලින් සිය නිර්මාණය  සරසයි. එය ඇතැම් විටක එය  ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක "හිතළුවකි" එය ලේඛකයාගෙන් ලේඛකයාට වෙනස් වේ.

එහෙත් "මිනිස් වටය" කෙටිකතා එකතුව සඳහා එරික් ඉලයප්ආරච්චි මහතා තෝරා ගන්නේ ඊට හාත්පස වූ  රීතියකි. මෙම කෘතියේ ඇතුළත් සියළුම කෙටිකතා අප  එදිනෙදා ගැටෙන  මේ භෞතික ලෝකයේ සිදුවන සැබෑ සිදුවීම් සහ සැබෑ ජීවන අත්දැකීම් ඇසුරින් සකස් කර නිර්මාණය කර ගන්නා ඒවා වීම විශේෂත්වයකි. ඒ අනුව එදිනෙදා සමාජය තුල සිදුවන සහ ලේඛකයා මුහුණ දෙන සැබෑ තාත්වික සිද්ධීන් රැසක්  මෙම " මිනිස් වටය"  කෙටි කතා එකතුවට  එකතුවී තිබේ. එය තමා ගැටෙන සමාජය තුළ හමුවන සංස්කෘතික හා සාමාජීය හැඩතලවල හරස්කඩක් නිරූපණය කිරීමට මෙම කෙටි කතා එකතුව පැහැදී සිටී.

යම් කිසි කතා පුවතක රසය ඇති වන්නේ  කුතුහලය ඇවිස්සීමෙන්  නොව එහි නිරූපණය වන චරිත සහ සියළු සිදුවීම් පවතින තත්වයන් තුළම සරල භාෂා ව්‍යවහාරයන් භාවිතා කර පාඨකයා වෙත සම්ප්‍රේෂණය කිරීමෙන් බව මේ "මිනිස් වටය" කෙටි කතා එකතුව තහවුරු කොට ඇත.                                                                                       

මේ සමාජ ජාලයේ සියල්ලෝම විවිධාකාර සංස්කෘතිකමය රංගනයන්ට හසුවී සිටී.  මේ සමාජ   ප්‍රවාහය අභිමුව යථාර්ථය මගින් ඒ සමාජය විනිවිද දැකිය හැකි තරම් විචාරශීලී නිර්මාණ බිහිවීමේ අවශ්‍යතාවය ලේඛකයාට මෙන්ම පාඨකයාට ද  දැඩිව දැනෙයි.  එවැනි  සමාජ යථාර්ථ  පසෙක තබා "හිතළු"  හෝ නිර්මාණාත්මක සංකල්ප මත පිහිටා තවදුරටත් පාඨකයා රඳවා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් සිදුවන්නේ  ඒ පාඨකයා තවදුරටත් විද්‍යුත් මාධ්‍ය තුළට  ගාල් කිරීමකි.

එකී ඉලෙක්ට්‍රොනික් සංස්කෘතියේ බැමි කඩා බිඳ දමා  සිය පාඨකයා යථාර්ථයේ පිහිටුවා තමා උරදෙන සමාජ තලයම නැවුම් සිතුවිලි මාලාවක් මගින් නව කතිකාවක්  ගොඩ නැගිමට  එරික් ඉලයප්ආරච්චි මහතාගේ " මිනිස් වටය"  කෙටි කතා එකතුව සමත් වී සිටී.

"මිනිස් වටය" කෙටි කතාව වූ කලී නූතන තරුණ පරපුර මුහුණ දෙන රැකියා වියුක්තිය හේතුවෙන් අයාලේ යන තරුණ ජීවිත පිලිබඳව විග්‍රහයක යෙදෙයි. මෙහි ප්‍රධාන චරිතය වන "ලැයියා" රැකියා වියුක්තියෙන් පෙලෙන  ඉහළ අධ්‍යාපන සුදුසු කමක් නොලැබූ තරුණ පරපුරේ සංකේතයකි. විටෙක ‍ ජීවිත ගැට ගසා ගැනීම සඳහා කරන්නා වූ ජීවන අරගලයෙන්ද,  තවත් විටක සමාජ විරෝධී ක්‍රියා මගින් උපයාගන්නා මුදලින් ගොඩ නැගෙන ජීවිත අභිමුව ලැයියලාට ද  එකී සමාජ ප්‍රවාහයට අනුගත වීමට සිදුවේ. මීගමුව සිට හලාවත දක්වා වයඹ දිග මුහුදු තීරයේ වෙසෙන තරුණ පරපුරේ සිතුවිලි වල තිබෙන ඉතාලියට පැන ගැනීමේ ඛේදවාචකය මගින් සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල නූතන තරුණ පරපුර ඉතාලි සංස්කෘතිය තුළ සිරවන සැටි කෙටි කතාව තුළ විග්‍රහයක යෙදෙයි. ලැයියයාත් නොදැනම ලැයියාගේ ආදර ලෝකය සොයා ගෙන  මුහුදු මාර්ග ඔස්සේ ඉතාලියට සංක්‍රමණය වීමට  ඔහු පොළඹවන්නේ ඔහු නියෝජනය කරන එකී සමාජ රැල්ලයි.

"උළු කැටය" කෙටි කතාවේ "ඇල්බට් මාමා" ද සෝදා පාලුවට ලක් වූ අක් මුල් නැති සමාජ සංස්කෘතියක  හරස් කඩකි. ලොරි රියැදුරු ජීවිතයේ දී  නවාතැන් ගන්නා නැවතුම්පොලවල අනියම් බිරියන් සමග ගත කරන ඇල්බට් මාමා ද "නරක මිනිස් " චරිතයකි. ඇල්බට් මාමා ඒ චරිතය ගොඩ නගන්නේ ගමේ ජීවත් වූ වෙද මහතා ආදර්ශයට ගැනීමෙනි. වෙද මහතාගේ ආවතේවකරුවා වූ ඇල්බට් මාමා වෙද මහතාගේ කළු චරිතයේ අඳුරු පැතිකඩකි. වෙද මහතා මිය යන්නේ ඔහු තුළ වූ කළු චරිතයෙන් උපන් පියෙකු නැති තරුණයෙකුගේ වෙඩි පහරට ලක් වීමෙනි. ඇල්බට් මාමා ද එහි සංකේතයකි.

"අස්ස කරත්තෙ" කෙටි කතාවෙන් ධනවත් සමාජ පසුබිමක සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගත කරන "අචලා" නම් තරුණිය  තමා ජීවත්වන සමාජය තුළ හුදකලා වූ චරිතයකි. එක් මොහොතක ඇයට පුද්ගලිකව ඇරයුම් කරන  විවාහ මංලෝත්සවයකට  සහභාගී වීම පිණිස අය නියෝජනය කරන සමාජ පන්තිය අනුව ඇයට යාමට සිදුවන්නේ  සිය  ඥාති ඇමතිවරයාගේ පුද්ගලික ආරක්ෂක ප්‍රධානියා  සමග  ලැබෙන අති සුඛෝපභෝගී රථයෙනි. එහෙත් ඒ මංගලෝත්සව ගමන කෙලවර  වන්නේ ඊට සහභාගී නොවී  පුද්ගලික ආරක්ෂක ප්‍රධානියා  වන තිරිමාදුර සමග කෙටි මධු සමයක් ගත කිරීම පිණිස වෙනත් හෝටලයකට යාමට සිදුවීමෙනි.

 ඒ අනුව මේ  " මිනිස් වටය"  කෙටි කතා එකතුව තුළ තිබෙන කෙටි කතා එකින් එකට වෙනස් ‍ තේමාවන් ඔස්සේ සමාජයේ විවිධ පැතිඩ අඳුරු යථාර්ථය  සාකච්ඡාවට බඳුන් කරයි.  ඇතැම් කෙටි කතා සිනමාත්මක ස්වරූපයෙන් ලියැවුණු සිනමා තිර රචනා බඳුය. ඇතම් කෙටි කතා චරිත සහ සිද්ධි වර්තමාන සමාජ සහ දේශපාලනික සිදුවීම්  හරහා ගොඩ නැගී ඇත. තවත් වරෙක ධනවාදී ආර්ථික රටාවන් අභිමුවෙහි සංස්කෘතිය හා සිනමා සහ කලා රසාස්වාදනය පවා බිඳ වැටෙන අයුරු  විග්‍රහ කරයි.  මෙය එරික් ඉලයප්ආරච්චි මහතාගේ " මිනිස් වටය" කෙටි කතා  එකතුවෙහි දැකිය හැකි  සාධනීය ලක්ෂණයකි. ෴

ඉඩක් ඇත්නම් ඔබේ අදහස්  මෙහි ලියා තබන්න එය.හෙට දවස සඳහා අත්වැලක් වේවි.

෴ දිය හොල්මන෴

ගීතය සහ සංගීතය පිළිබඳ විවිධ මාතෘකා ඔස්සේ  පසු ගිය කාලය පුරා ම එක දිගට ම කතා කළත් හොඳ පොතක් ගැන ලියන්නත් කතා බහ කරන්නත් හිතේ ලොකු කැමැත්තක් තිබුණා.  ඒ සඳහා නිසි අවස්ථාවක් උදා වුණේ නැහැ. කොහොම හරි හොඳ පොතක් කියෙව්වම ඒ ගැන ලියන්න  හිතුවා.  ඒ නිසා අද " අස්වැන්න" ලියන්නෙ හොඳ නවකතා පොතක් ගැනයි.

"දිය හොල්මන" කියන්නෙ තමන්ගෙ ගොවි බිම්වල හේන් කුඹුරු පාලු කරන පුංචි පුංචි සත්තු එළවන්න අපේ ගැමියන් හදා ගත්තු පුංචි  ගැමි නිර්මාණයක්.  මේක වැඩි පුරම භාවිතා කළේ  කුඹුරුවල යි. කුඹුරෙ ලියැද්දට එකතු වන වතුර පාර ඊළඟ ලියද්දට වැටෙන්නෙ වක්කඩෙන්. "දිය හොල්මන" අටවන්නෙ අන්න ඒ කුඹුරෙ වක්කඩක් ළඟයි. මේක උණ බටයක් පාවිච්චි කරලා  හදාගෙන වක්කඩේ දියපාරට සම්බන්ධ කළාම ගලාගෙන යන දිය පහරින් වැටෙන වතුර උණබටේට පිරිල ඒකෙන්  නිකුත් වෙන සද්දෙට කුඹුරු පාලුවට එන පුංචි පුංචි සතා සීපාවා කිසිඳු හානියක් නො කර එළවගන්න ඒ කාලෙ පහසුවෙන් ම පුළුවන් කම තිබුණා. දැන් මේ ස්වභාවික ක්‍රම අපේ  ගැමි සම්ප්‍රදායෙන් වගේම  භාවිතයෙන් ඈත්වෙලා. ඒ වෙනුවට කෘතීම ක්‍රම අපිට ළං වෙලා.

"දිය හොල්මන"  නවකතාව ලිව්වෙ මගේ සමකාලීන මිත්‍රයෙක් වන "මහින්ද කුමාර දළුපොත"  මහින්ද මේ යුගයෙ ලංකාව ම හඳුනගෙන තියෙන්නෙ  ජන ශ්‍රැති පර්යේෂකයෙක් විදියටයි. විශේෂයෙන්ම සිංහල අලුත් අවුරුදු කාලෙට අපේ රටේ මාධ්‍ය ආයතන බොහොමයක්  තරඟකාරී විදිහට  ඔහුගේ දායකත්වය ලබාගන්නවා.  ඉස්සරහට එන සිංහල අළුත් අවුරුදු කාලෙටත්  ඔබට ඔහුගෙ ජන ශ්‍රැති පිළිබඳව හොඳ අවබෝධයක් ලබාගන්න හැකි වේවි.

මහින්ද කුමාර දලුපොත ලියූ ජන ශ්‍රැති පර්යේෂණ කෘති රැසක් තියනවා . වී බිස්ස, වටපිළ, වැව හා සංස්කෘතිය, වනස්පති. හූව, පෝය, තහංචි, සහ අත්තම හා ජන සම්ප්‍රදාය වගේ  ජන ශ්‍රැති පර්යේෂණ  කෘති විශාල ප්‍රමාණයක් ඔහු අතින් ලියැවී තියෙනවා. ඊට අමතරව "උරුමය" නමින් පොත් පෙළක්ද, නිලි වැස්ස සහ මතක වස්තුව නමින් කාව්‍ය සංග්‍රහ දෙකකුත්  එළි දක්වා තියනවා. මීටත් අමතරව ඔහු ‍හොඳ ගීත රචකයෙක්.          

පහු ගිය දවසක මහින්දගෙ "දිය හොල්මන" නවකතාව දොරට වැඩුම නිමිත්තෙන් පුංචි කතා බහක් ඇතුළත් වැඩසටහනක් සංවිධානය කරල තිබුණා. මේ පොත දොරට වැඩුම තිබුණෙ කොළඹ 07, විහාර මහාදේවි පාර්ක් එක ඉස්සරහ තියන ජේ.ආර්. ජයවර්ධන සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානයේ යි. සාමාන්‍යයෙන් කොළඹ අවට පැවැත්වෙන සාහිත්‍ය දේශන සම්මන්ත්‍රණ  වගේ කතා බහ වැඩසටහන් හවස හතරෙන් පස්සෙ තමයි තියෙන්නෙ. ඒත් " දිය හොල්මන"  පිළිබඳ කතාබහ යොදාගෙන තිබුණෙ සති අන්ත සෙනසුරාදාවක  උදේ වරුවක. මහින්ද කල් ඇති ව  ඇරයුම් පතක් මා අත තැබූ නිසා මමත් එදා සෙනසුරාදා දවසේ  උදෙන්ම ජයවර්ධන කේන්ද්‍රයට ගොඩවැදුණා මේ සොඳුරු කතා බහට එක් වෙන්ට කියලා හිතාන.

"දිය හොල්මන"  නවකතාව මුළුමනින් ම පාදක වෙන්නෙ  වයඹ පළාතෙ, කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ ගැමියන්ගෙ ගැමි ජීවන රටා ගැනයි. ගැමි ජීවිතයට එකතුවෙලා තිබුණ සැහැල්ලු කෘෂිකාර්මික ජීවන රටාවන් වෙනස් කරන්න හීං සීරුවේ බහු ජාතික  සමාගම්කරුවන් ගමට රිංගන හැටිත්, ගමත්, ගැමියනුත්, ඒ කොම්පැනි කාරයන්ට  මේ ගොදුරු වන හැටිත්, කතාව අපිට කියවා. කෘෂිකාර්මික හරිත විප්ලවය කියාගෙන ඒකට මුවාවෙන් පැරණි ගැමි සංස්කෘකිත ජන සමාජයට මැහිතෙල්, රටපෝර, දෙමුහුම් බීජ, ආදී නානාප්‍රකාර දේවල් බහුජාතික සමාගම්කාරයන්ට ඕනෑ එපාකම්වලට අනුව එක එක  විදියට ගම්වල ඇත්තන්ට බලෙන් පටවන හැටිත්, එයින් අතෝරක් නැතිව නිස්කාරණේ  ගමට සිදුවන කරදර තුළින් ගැමි ජීවිතය අවුල් වන හැටිත්, මේ නවකතාව අපූරුවට විස්තර කරනව.

අනෙක් අතට මේ නවකතාව මුළුමනින් ම ලියැවෙන්නෙ වයඹ පළාතෙ සත් කෝරළයේ ගැමි ජනතාව  භාවිතා කරන අමු ගැමි ජන වහර  ඇසුරින්. සාමාන්‍යයෙන් නවකතාවක් සඳහා අමු ගැමි ජනවහර භාවිතා වෙන්නෙ ඉතාමත් කළාතුරකින්. ඒ නිසයි මේ නවකතාව වැදගත් වෙන්නෙ. " දිය හොල්මන"   නවකතාව පුරාම හැම වචනයක් පාසා පාවිච්චි කරන  ගැමි ජන වහර නිසා මේක කියවන්න රසවත් වගේ ම පහසුයි. ඒ නිසා ම මේ පොත කෙටි කාලයක් ඇතුළත තුන්වන මුද්‍රණයත් කරන්න සිදුවුණා.                                  

මේ වගේ නවකතාවක් නිතර පොත පත කියවන පාඨකයන්ට අලුත් අත්දැකීමක් වගේ ම, බ්ලොග් අඩවිවල කතා ලියන සහෘද පිරිසටත් කියවල අලුත් අත්දැකීමක් ලබාගන්න පුළුවන් වෙයි කියල හිතෙනවා.

මට මතක හැටියට ඉතාමත් මෑතකදි මම කියවූ බ්ලොග් අතර  "හරීගෙ හීන ලන්තය"  බ්ලොග් එකේ සහෘද "හරී" ලියපු  අපූරු ලිපියක් තිබුණා. ඒක ලියල තිබුණෙ " මාමාගෙ ඇටේ.... 18+" කියල. හරී ඒ සඳහා භාවිතා කරල තිබු‍ණෙ  ගැමි ජනවහරයි. මෑත කාලයේ නාගරික සංස්කෘතියක් තුළ නිර්මාණාත්මක ඉදිරිපත් කිරිමක් සඳහා ජන වහර  ඉතා හොඳින් භාවිතා කළ අවස්ථාවක් ලෙස "හරී" සහෘදයාගේ ඒ ලිපිය හඳුන්වන්න පුළුවන්. ගැමි ජනවහර ඇසුරින් මා මෑතකදී ම කියවූ රසවත්ම ලිපිය එයයි. ඒකත් එක හේතුවක් වුණා මහින්දගෙ " දියහොල්මන"  ගැන අස්වැන්නෙදි ලියන්න.

කොහාම වුණත් මේ නවකතාව දොරට වැඩුම සිදු වුණෙත් තනිකර ම ගැමි ජන සම්ප්‍රදායට මුල්තැන දෙමින්. එදා සෙනසුරාදා ජයවර්ධන කේන්ද්‍රයට ආපු දෙතුන් සීයක් වූ පාඨකයන්ටත්. කලා ලෝකයේ රසවතුන්ටත් අපූර්ව අත්දැකීමක් වුණා. උදේ දහයට විතර  "දිය හොල්මන" කතාබහ පටන්ගත්තෙ පුංචි තේ පැන් සංග්‍රහයකින් මේ තේ පැන් සංග්‍රහය තිබ්බෙ ගමේ විදිහටයි. හොඳට කුරුටු ගාල පිරිසිදු කරපු පොල් කටුවකට, බෙලිමල්, එහෙමත් නැත්නම් පොල්පලා, තම්බලා හකුරු කෑල්ලක් එක්ක එතෙන්ට ආ හැමෝටම බොන්න දුන්නා.

නවකතාවෙ කතා බහ අතරට ගැමි සංස්කෘතිය විනාශ කරන බහුජාතික සමාගම්කරුවන්ට එරෙහිව නැගුණු හරබර දේශන වගේම විදි නාට්‍ය එහෙමත් තිබුණා.  වැඩසටහන අවසන් වුනේ හවස තුනට විතර. වැඩසටහන අවසානයේ පැමිණි හැමෝටම හොඳ  දිවා ආහාරයකුත් සංවිධානය කරල තිබුණා. ඒ ගැනත් සඳහනක් නො කළොත් " දිය හොල්මන"  වැඩ සටහන අසම්පූර්ණයි කියල මට  හිතෙනවා.                                                            

මේ දිවා ආහාරයත් සෑහෙන කාලෙකට පස්සෙ කොළඹ හතේ දි ලැබූ සුන්දර අත්දැකීමක්. නෙලුම් කොලේ බත් කන්න ලැබුණා. ඒ විතරක් නෙවේ  රතු හාලෙ බතට එකතු කරල තිබුණ  ගැමි වෑංජනවලට අමතරව රතු ළුණු ගෙඩි දෙකතුනක්, සුදුළුණු බික්කක් වගෙම අමු මිරිස් කරලකුත් වෙනම එකතු කරල තිබුණා. කෑම එක දැක්ක ගමන් මට මතක් වුණේ අනුරාධපුරේ එහෙමත් නැත්නම් කුරුණෑගල ගල්මුවෙ ඇහැටුවැව පැත්තෙ . කුඹුරක කමතක, එහෙමත් නැත්නම් වෙලක නියරක පලු ගහක් යට ට වෙලා කෑම වේලක් කෑ හැටි වගක් මගේ මතකය අලුත් කළා වගේ දැනුණා.  ඒ තරමට ම " දිය හොල්මන" නවකතාව දොරට වැඩුම සුන්දර අත්දැකීමක් .

මේ දිය හොල්මන නවකතාවෙන්  උපුටා ගත් කොටසක්                      

හෙන්දිරියාපිටිය ගම්මැද්දේ විතරක් නම් මදැයි ඕං...මේ වෙද්දින් දන්නා කියන වටකර ගංවලින් සෙනඟ එක රොත්තට වාං දාන්ට  ගත්තා.  වැලිදළුයායේ ඉස්මත්තාවෙ තියන ඕටිටට.. දාවිත් අප්පු ගිඩිගිඩියේ පිම්මේ දුවද්දින් එක රොත්තට තිස්බඹේ පැත්තෙන්සෙනඟ වාං දානවා ඇහැවැටුණා යායේ එක නියරකටවත් ඉස්පාසුවක් නෑ! තදියමේ දුවන් එන උංගේ බර වෑවෙමින් උහුලන් උන්නා. එන්නේ කව්ද... කොයිහිටන් ද කියලා කාටවත් ම ‍වගේ වගක් නෑ ඕං.. රොත්ත බුරුත්ත පිටින් දුවන්ට ගත්තා වෙලා තියන වින්නැහිය දැකගන්ට විග විගහින් දිව්වෙ.

"හප්පේ..! ඔය වතුර පතක් බීලා හිටං හස්තිරාජයා වල පල්ලට ගියානං.. මේ රටේ දේසේ නැති වහ කන්දරාවක් වෙල්වලට ගහලා හිටං.. පණ පිටිං මිනිස්සු නහන්ට වෙන්ටෝනෑ මේකලා තන්නනේ" යායේ ඕවිටට කිට්ටුවෙද්දින් කවුදෝ කියනවා දාවිත් අප්පුට ඇහිච්චි. ඒ කතාවට කවුරුත් එහෙම නෙමේමොනවත් ආඩපාලි කියා හිටින්ට ගියේ..ඊස් මීස්.. නැතුව සෙනඟ පිරිලා හිටියා. රැස්වෙච්ච කවුරුත් කට අයා ගත්ත ගමන් එකම කචබචයයි. දාවිත් අප්පු සෙනඟ පීරාගෙන ගිහින් බැලුවා හොස්ස පොවලා මොකෑ මේ වින්නැහිය කියලා හිටන්.

දෙයියෝ සාක්කි හෙනම් ඕං.. හස්තිරාජයා මුනින්තලාවෙලා උන්නා.. ඈ.. එහෙම පතබෑවිලා උන්න විලාසෙට අනුකම්පා  හිතෙනවාට වඩා හිතට බය සාංකාවබෝ කරනවා කියාලයි දාවිත් අප්පුට හිතුණේ.........‍

කොහොම හරි මේක කියවන ඔබ කවුරු හරි මේ පොත පුස්තකාලෙකදි දැක්කොත් නිකමට හරි කියවල බලන්න කියලා  මම ඔබට ආරාධනා කරනවා. එහෙමත් නැත්නම් පොත් ප්‍රදර්ශනයක් බලන්න ගිය වෙලාවක හෝ පොත් සාප්පුවකට ගොඩවැදුන වෙලාවක දැක්කොත් අරන් කියවන්න. ඒතරමට ලස්සන රසවත් පොතක්.

අද කාලෙ පොතකට වියදම් කරන මුදලින් මොනවද කරන්න පුළුවන්.? එහෙව් එකේ  පොතක් අරං කියෙව්වාම දැනෙන සතුට ආයෙ කියල නිම කරන්න පුළුවන් එකක් යැ.෴

"දිය හොල්මන" නවකතාව ෆාස්ට් පබ්ලිකේෂන් ප්‍රකාශනයක්

 පොතේ මිළ රුපියල් 325/=

මහින්ද කුමාර දලුපොත ලියූ , නිමල් පෙරේරාගේ සංගීතයට විශාරද ගුණදාස කපුගේ සහ මාලිනී බුලත්සිංහලගැයූ “ පිච්ච මල් පිපී” ගීය මෙතනින් අහන්න, නැත්නම් බාගත කර ගන්න

                                                               

ඔබේ අදහස්, හොඳ, නරක සහ විවේචන හැකිනම් ලියන්න. ලියන දේ සතුටින් පිළිගනිමි